Il dono come percorso di guarigione nella “Casa comune”

Intervento di Anna Molinari al Convegno Laudato si’. Operatori sanitari e riflessioni per il futuro, 3-4 febbraio 2022, Bioetica News Torino Centro Cattolico di Bioetica Arcidiocesi di Torino – riproduzione riservata

Il senso della cura di sé, dell’altro e del creato

Il quinto anniversario dell’enciclica Laudato Si‘ ha coinciso con la crisi pandemica del Coronavirus, rafforzandone il messaggio profetico. L’interconnessione e interdipendenza tra tutti e ciascuno è ormai evidente: urge un atteggiamento ecologico integrale”.  La Creazione è stata ferita dal peccato, ma anche il Creato sarà redento. A quest’opera di “redenzione della creazione” l’uomo è chiamato a collaborare. Ė essenziale leggere i testi biblici nel loro contesto, rilevando come (Genesi 2,15) ci invitano a coltivare e custodire il giardino del mondo. Dunque, preghiamo per e con il Creato.

Siamo tanti singoli esseri umani ma, l’abbiamo detto, profondamente interconnessi, plasmati dalle nostre molteplici relazioni. Siamo tanto più utili e graditi agli altri, quanto più cerchiamo di essere noi stessi: l’altro infatti avverte l’autenticità ed anche la gioia, per quei tanti o pochi frutti che portiamo. Nel senso che se ci curiamo di noi stessi, facciamo il bene di chi ci è attorno; la cura delle nostre relazioni è presupposto a una vita di senso.

Cura ha un significato importante: è un percorso di vita, un continuo apprendimento. Anche nell’esercizio della professione medica. Il lavoro su sé stessi, la cura del proprio desiderio e della propria vocazione e della propria periferia, l’accoglienza di sé e anche di quella parte più sconosciuta, la cura dei pensieri e delle azioni e delle parole e delle scelte: sono quel lavoro che aiuta nella “cura” degli altri, malati e disabili e sofferenti in varie maniere.

Nelle relazioni di cura integriamo i propri limiti paure e sofferenze, per entrare in contatto con bisogni e sofferenze altrui (malati e congiunti, bimbi morenti e loro genitori, giovani in rovina e parenti impotenti). Non resta che pregare Dio affinché ci aiuti a riconoscere quel messaggio di Gesù che dobbiamo dire con la vita.

Già da studente universitario comprendevo come al di là dei problemi clinici e delle risposte tecniche ci fossero altre complesse esigenze: occorreva un diverso rapporto col paziente, occorreva recuperare quell’”essere medico” che avevamo voluto ma così diverso da quel “fare il medico” che ci trovavamo a vivere. Mi ponevo e riponevo domande.

Già come paziente (anche in Rianimazione) e come parente di pazienti coglievo l’esigenza di costruire insieme una comunità che cura e che ha “cura”, dove si cerca entro i limiti personali e strutturali di praticare rispetto ed ascolto e riflessione, dove si fa pratica di discernimento, si coltivano l’attenzione e la vigilanza, si pongono domande accettando di non dare subito le risposte.

Torno a dire come la “Strada” sia l’esperienza individuale, il vissuto emozionale riconosciuto, un profondo lavoro formativo e conoscitivo su sé stessi: nel rapporto col paziente si porta essenzialmente ciò che si è ! Non dimentichiamo che siamo santi, che ciascuno è “Santo”: santi non si nasce, si diventa; “santo” vuol dire “felice”: la vita di ciascuno è un nodo complesso di potenzialità, che si attuano nel tempo secondo percorsi di differente difficoltà. Questi percorsi di santificazione sono innumerevoli e diversissimi tra loro, legati a mille influenze genetiche, caratteriali, ambientali, storiche, alcuni sono in anticipo, altri in ritardo, gli aspetti e i tempi in cui possono eccellere sono diversissimi, ma tutti illuminati dalla vocazione alla felicità.

Dall’insegnamento di Gesù per realizzare una società rinnovata, abitata dalla tenerezza

L’immagine più significante che i vangeli ci mostrano di Gesù è quella di “uomo per gli altri”: Gesù è il testimone vivente del Dio Padre innamorato dell’uomo e amante della vita tutta. Nella sua Catechesi il Papa propone: Preparare il futuro insieme a Gesù che salva e guarisce: come discepoli di Gesù, ci siamo proposti di seguire i suoi passi optando per i poveri, ripensando l’uso dei beni e prendendoci cura della casa comune. Come ci mostra il Vangelo, Gesù quando guariva le malattie e le infermità fisiche, guariva anche lo spirito perdonando i peccati (perché Gesù sempre perdona) così come i “dolori sociali” includendo gli emarginati. Gesù, che rinnova e riconcilia ogni creatura, ci regala i doni necessari per amare e guarire come Lui sapeva fare, per prenderci cura di tutti senza distinzioni.

Affinché questo accada realmente, abbiamo bisogno di contemplare e apprezzare la bellezza di ogni essere umano e di ogni creatura. Siamo stati concepiti nel cuore di Dio. «Ciascuno di noi è il frutto di un pensiero di Dio. Ciascuno di noi è voluto, ciascuno di noi è amato, ciascuno è necessario». E ogni creatura ha qualcosa da dirci del Dio creatore.  Riconoscere tale verità e ringraziare per gli intimi legami della nostra comunione universale con tutte le persone e con tutte le creature, attiva «una cura generosa e piena di tenerezza». 

Così mobilitati da questa chiamata che reclama da noi un’altra rotta, reclama di cambiare, potremo contribuire al risanamento delle relazioni con i nostri doni e le nostre capacità.  Potremo rigenerare la società e non ritornare alla cosiddetta “normalità”, che è una normalità ammalata: era ammalata prima della pandemia e questa l’ha solo evidenziata!              

La normalità alla quale siamo chiamati è quella del Regno di Dio, dove «i ciechi riacquistano la vista, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano, ai poveri è annunciato il Vangelo» (Mt 11,5). E nessuno fa il finto tonto guardando da un’altra parte. Questo è quello che dobbiamo fare, per cambiare. Nella normalità del Regno di Dio il pane arriva a tutti e ne avanza, l’organizzazione sociale si basa sul contribuire, condividere e distribuire.

Il gesto che fa andare avanti una società, una famiglia, un quartiere, una città, tutti è quello di darsi, dare, che non è fare un’elemosina. Potremo uscire dalla crisi solo con la tenerezza. E la tenerezza è il segnale proprio della presenza di Gesù. Quell’avvicinarsi al prossimo per camminare, per guarire, per aiutare, per sacrificarsi per l’altro.

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